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三皇五帝与上古大神（第4页）

（《太平御览》卷七十八引）认为巢居开始于南方。

《林邑记》也说:“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为　业，与人交易，若上皇之人。”

（《太平御览》卷一七二引）周去　非说；　“深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。

　其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤！”

（《岭外代答》卷四）这都说明巢居可能起源于南方。

【女娲氏】

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”

意思是：女娲的身体，是谁造出来的。

传说女娲“炼五色石以补苍天”

，并造就了人类，这是母系社会神话的反映。

据说，在这以前，天塌地陷，灾害不息，经过她的工作，一切就绪了。

她也就成了传说中整理天地的神。

这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。

女娲氏为了美化人类的精神生活，还明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱的喁喁情话，水**融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。

后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。

那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。

康回是冀州地方出现的一个怪人，生得铜头铁额，红蛇身，是一位天降的魔君，来和人民作对，史书上又把他叫做共工氏。

他那一邦的人熟悉水性，与人打仗总用水攻。

女娲氏运用她的七十种变化，到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块，分为五种，每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号。

又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，女娲氏亲自动手，都给它雕出一个鳌鱼的形状。

还叫百姓再备芦苇五十万担，限一个月内备齐。

又挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，叫他们每日上下各跑两趟，越快越好，又挑选二千名伶俐的百姓，叫他们到水中游泳泅没，每天四次，以能在水底潜伏半日最好。

女娲氏运用神力，传授他们一种秘诀，使那二千百姓欢欣鼓舞，认真练习。

女娲氏又取些泥土，将它捏成人形，大大小小，一共捏了几千个。

刚刚准备完毕，康回就率部来攻，故技重施，洪水开路，女娲氏就叫百姓将五十万担芦苇先分一半，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀，每人一担，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女娲氏在后面运用她的神力，只见康回灌过来的水都倒灌回去。

康回败了第一阵，就率领部属直接冲杀过来，他的部属本就凶猛，这次又吃了亏，更是嚣张，这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也有三丈，手执兵器，迎向敌人，康回的部众几时见过这种阵仗，一个个惊惶失措，败下阵去。

女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓：“康回这回退去，必定拣险要的地方守起来，他一定在大6泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来，那里他筑有大堤，为防他决堤灌水，你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳖鱼最大，力也最大，善于负重，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳖鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻的，不但是鳖鱼的形状，它的精神也在里面。”

这些人听了欣然前往，女娲氏又带了二千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大6泽和昭余大泽彻底击败康回，康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何是对手，居然被生擒。

部众将康回擒来献给女娲氏，女娲氏历数他的罪行，下令斩，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。

最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战，康回失败，头触不周山而死。

于是出现历史上记载的如下史事：共工氏（康回）头触不周山，不周山崩塌，于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺，女娲氏力任艰巨，炼五色石补天，于是地平天成，不改万物。

【伏羲氏】

伏羲氏，又称包牺氏、庖羲。

据说他是个大明家，对人民的贡献是很大的。

“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”