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第42章（第3页）

研究比较文学而又重视影响研究的学者们，对他们来说，《佛经故事选》是很有用的。

一九八四年

在写作和学术研究方面是个丰收年。

共写各类文章二十九篇，性质不同，长短相差极大。

可以算得上学术论文的共有十九篇。

现在分别介绍一下。

1?《中世印度雅利安语二题》

这篇论文共谈了两个问题，所以称作&ot;二题&ot;。

第一个问题是&ot;再论中世俗语语尾-a

&iddot;〉o，u的问题&ot;，是继一九四四年用德文写的那一篇内容相同的论文而写的，其间相隔四十年。

我在四十年前的意见是完全正确的，我找到了大量的新资料，支持我原来的观点。

我的新资料的来源包括下列诸书：

一，犍陀罗语《法句经》;二，吉尔吉特残卷;三，《妙法莲华经》;四，praj?ā-pāraitā-ratnagun&iddot;a-sacaya-gāthā。

第二个问题是&ot;巴利文与不定过去时&ot;。

四十多年前，我用德文写过一篇dieverwendungdesaoristsalskriteriuf&uul;r

alterundursprungbuddhistischer

texte。

我想证明，不定过去时（aorist）是印度中世东部方言、古代半摩揭陀语的语法特点之一。

可是我遇到了困难。

巴利文被广泛地认为是一种西部方言，可是里面的不定过去时特别多。

这同我在那一篇论文中的结论颇有极大的矛盾，应该怎样来解决呢?这就是我的困难之所在。

在这里，我认为，虽然巴利文比较广泛地被认为是一种西部方言，但是这并非自古以来学者们所共同承认的结论，争论一向就有。

看来这个结论现在必须重新审查了。

锡兰（今斯里兰卡）传统的说法是：巴利文是摩揭陀语，也就是东部方言。

近代欧洲学者中也不乏附和这种说法的人，比如w?ir，disch等人。

最近附和这种说法者可以英国学者k?r?noran为代表。

如果我自己的精力来得及，我也想就这个问题继续做一点比较深入、比较彻底的探讨，以最终解决这个问题。

我在上面提到的那一篇论文证明不定过去时是东部方言的特点之一，我至今仍深信不疑，因为我使用了大量的资料。

2?《〈东方文学作品选〉序言》