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历史是最好看的小说,但历史总是不会那么完整,这就需要写小说的来虚构出一些故事,我认为在历史的大框架下,不改变立时脉络的虚构,是完全可以理解的。
现在小说中即将出现契丹民族,这是唐初各种势力相对弱小的一族,但其后却是会变得非常强大的,当然那时在耶律阿保机出现之后。
然而在耶律阿保机之前,契丹族是没有姓氏的,即便在他之后契丹族也只有两个姓氏,永远的耶律国王,和永远得萧皇后,但是我书中的人物并不想让他们没有姓氏,因为耶律姓太有名了,所以这里特别做了一下耶律姓氏的考证,以期不误导读者。
当然,感谢我们的百度,她总是在我需要她的时候陪着我。
契丹族的人们都是有名无姓的。
契丹族传说中的三位精明能干的国主名为:乃呵、口呙呵、尽里昏呵,并没有姓氏。
契丹发展史中记载的阻午可汗、鲜质可汗、昭古可汗也是以名字来划分的。
《契丹国志》记载:“契丹族本无姓氏,惟各以所居地名呼之”
。
即使在北魏、隋唐时期,契丹族已经逐步发展壮大,但仍然没有出现姓氏。
那时,人们区分不同的地区是依靠部落的名字,如:悉万丹部、何大何部、具伏佛部、郁羽陵部、日连部等等。
即使是契丹的统治者,也没有自己的姓氏,比如耶律阿保机的祖父匀德实、叔父述澜,德祖国撒刺的都只有名字。
契丹归附于唐朝后,唐太宗在那里设置松漠都督府,封窟哥为都督,赐契丹姓“李”
、“孙”
两姓。
李姓的契丹首领有李尽忠、李失活、李过折,孙姓的契丹部落首领有孙散曹、孙万荣等。
这时,契丹族虽然有了姓氏,但只有李、孙两姓,且只有少数上层贵族有姓,一般平民是没有姓氏的。
辽太祖耶律阿保机建国后,契丹皇族、后族均以耶律、萧为姓。
《契丹国志卷二十三?族姓原始》中说,契丹“惟耶律、萧氏二姓也。”
该文还说,契丹部族本来没有姓氏,惟各以所居地名呼之。
到了阿保机变家为国之后,开始称王族号为“横帐”
,仍把所居住的地方“世里”
作为自己的姓。
“世里”
,在上京以东二百里的一个地名,至今仍有“世里没里”
,用汉语翻译过来,即耶律氏。
后来又赐予皇后一族姓萧。
《辽史?国语解》中说,耶律氏、萧氏,是《本纪》中第一次记载太祖姓耶律氏,继而写到,皇后为萧氏,可见在立国之初就有了这两个姓了。
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