丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

西游记中的须菩提祖师为何方神圣二十一（第3页）

除了“大雄宝殿”

，其它殿、阁、堂里也供奉着许多各路神明。

而地位至尊的“菩提圣树”

在这些地方几无踪影。

不过除了一些寺院不设置或不布置“菩提圣树”

造像外。

真要留心寻找的话，在有些还是有踪迹可寻的。

如一些寺院里种植有“菩提圣树”

；还有一些寺院的殿、阁、堂之类的地方中的壁画、浮雕、或画栋上等等位置，有一些体裁多样的“菩提圣树”

造像，如单独的造像、树下端坐有释迦牟尼佛的造像、释迦牟尼佛在树下给罗汉讲经的造像等等。

“菩提圣树”

这个在佛教中地位崇高却在寺院中显现的现象，可以说其被尊崇形式具有一定程度的“隐晦性”

。

这种情形实际上与“菩提圣树”

的神明概念密切相关。

由于“菩提圣树”

的神明内涵高尚，所以曲高和寡，几乎不与宗教“掮客”

群体和“大众”

信徒群体产生关联；由于“菩提圣树”

不具有任何“世俗”

的理念和神通，所以也无法让宗教“掮客”

群体从中牟利，也无法勾起拜求神明，保佑其“六贼”

的“大众”

信徒群体的愿望和投资。

这种“打坐参禅”

，而“真”

信徒群体和“仿真”

信徒群体以“打坐参禅”

这种带有尊崇“菩提（圣树）”

意味的修行方式多在静谧之处，宗教“掮客”

群体和“大众”

信徒群体一般也不容易见到，见到了也很难理解这种修行方式中蕴有尊崇“菩提（圣树）”

的方式。

但是，在尊崇“菩提圣树”

的“小众”

范围内（“真”