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西游记中的须菩提祖师为何方神圣二十三（第2页）

如来佛祖以这个颂子，明确地告诉佛门的大众神明，他是动用了很大的智慧法力，遍观宇宙三界。

（孙悟空的）来历和秉性所在，毕竟同属于寂灭门中（佛门）。

同虚空相（佛门相），一无所有（还是佛门相）。

降伏这只伶俐的猴子，需要做的是事情而不是展露智慧和见识（与道教的神明和神明中的权力体系打交道，理念不同，智慧和见识自然不需要展露），（孙悟空这只伶俐的猴子大闹天宫）表面上是为了争得（世俗人们那样）的欲望，实际上是进入寂灭门（佛门，佛教语言中所称的“寂灭”

不是“死亡”

和“灭失”

的代称，寂是寂静，灭是灭除烦恼妄想，对于修行的人，如僧尼而言，是指在绝对的寂静中修行，才能进入不生不灭中去。

故佛教修行者之死通称为“寂”

，修行者通过使用人体这种“灵魂”

载体修行；载体死亡之后，“灵魂”

进入“涅槃”

境界成就为神明而“不生不灭”

。

故也有“寂灭成真”

之说。

佛教语言中的“死”

有时也做“寂灭”

的代称）中的开始，看其法相就是这样的。

如来佛祖是“悟彻菩提”

的神明，所以孙悟空直接告诉如来佛祖自己有师承后，如来佛祖没有再追问孙悟空师父是谁，这其中并不是如来佛祖不想知道，唱完这个颂子后，如来佛祖就对佛门的大众神明说道“……我止住兵戈，问他来历……”

，后来没有追问的原因，是因为已经“悟”

出了孙悟空的“本来面目”

“同虚空相”

。

再例如孙悟空保护唐僧取经，途中打了几次退堂鼓，在第五十八回《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中，孙悟空因被唐僧赶走过多次，不愿再保护唐僧取经，求如来把松箍儿咒念一念，褪下金箍咒，放他还俗。

如来就说道：“你休乱想，切莫放刁。

我教观音送你去，不怕他不收。

好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台”

。

在如来这句话里，我们可以看出，孙悟空缺的是“功德未满”

，而功德圆满之后，孙悟空的结局如来也说了，“汝亦坐莲台”

。

佛门中能坐莲台的神明，只有佛陀和菩萨这两个品阶的神明，孙悟空“坐莲台”

要成为菩萨品阶的神明是不可能的，前面我们说过，要成为菩萨品阶的神明，一定得具有人间帝王、王子之类的身份背景。

孙悟空虽然是个“猴王”

，但属物类之王，不具有人间帝王、王子之类的身份背景。