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西游记中的须菩提祖师为何方神圣二十五（第5页）

的“无相”

世界，从而“悟彻菩提”

，“涅槃成圣”

。

因而打破“玄关”

是佛教修行者的一个重要的“节点”

，也被佛教修行者称为“关口”

或“生死关口”

。

而释迦牟尼中午接受牧牛女子难陀、波罗的供养被信徒们认为是“打破玄关”

的先兆，而“菩提圣树”

之下和释迦牟尼佛“打破魔关”

的时间“夜间”

或“夜半三更”

，也成为“真”

信徒群体极为推崇的最佳修行场所和时间段。

“玄关”

是佛门入道的标志性门槛，是“悟彻菩提”

前奏或者说是先决条件，所以“打破玄关”

的难度非常巨大（释迦牟尼佛为此苦修六年，并且还经历了一场惊心动魄的生死决斗）。

因为打破“玄关”

就意味着佛教修行者将要“成佛成圣”

，而不能打破“玄关”

，就意味着不能“悟彻菩提”

；就意味着修行者要错过一个在“人界”

修行的机会，重新堕落轮回。

这和中国民间传说中“鲤鱼跳龙门”

中“跳过龙门就成龙，跳不过龙门还是鱼”

的说法如出一辙。

参照释迦牟尼佛因当年在菩提树下“悟彻菩提”

，其修行行为中蕴涵着四个重要的特点，以及“打破玄关”

这个重要的节点，结合“须菩提祖师”

就是佛门中的“菩提圣树”

的认定，再来看孙悟空的“悟彻菩提”

就会发现，孙悟空的“悟彻菩提”

和释迦牟尼佛的“悟彻菩提”

相比，方式虽然不同，内涵却极具异曲同工之处。