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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十（第6页）

这种概念而论，“须菩提祖师”

具有超脱于宗教之上的神明属性更是显而易见的。

相对于“须菩提祖师”

具有超脱于宗教之上的神明属性而言，由于《西游记》书中对“须菩提祖师”

身份没有直接明了的交代，所以“须菩提祖师”

是否属于“自然系”

神明的概念就稍显模糊。

但是，如果代入“须菩提祖师”

就是汉传大乘佛教的“菩提圣树”

这个认定来看，一切都是那么显而易见和容易解释。

有关“菩提圣树”

的神明内涵，在本文的以前部分已有诸多相关的论述。

综合本文中前面相关“菩提圣树”

的论述。

我们只须从两个方面着手，就会发现“菩提圣树”

超脱于宗教之上的神明属性也是显而易见的。

一是其被赋予的超越时空、时间概念而存在的“觉悟、智慧、真理”

等等之类宗教哲学方面的内涵；二是其“不生不灭；无时不在；无处不在”

等超越时空、时间概念的神明内涵。

这些神明属性，实质上都超脱于宗教之上的，仅从汉传大乘佛教中的高品阶神明必须“悟彻菩提”

，才能成就为“佛陀、菩萨”

就足以说名这一点。

而以佛教早期佛教信徒们崇拜的最具标志性、最神圣、最重要的图腾“菩提圣树、脚印（脚印为释迦牟尼佛祖的脚印，寓意释迦牟尼佛为大众找到了找到了“智慧”

和“真理”

的路径以及所在）”

来看，“菩提圣树”

这种超脱于宗教之上的神明属性更具形象化。

孙悟空身份中的“妖”

字号问题也因“菩提圣树”

具有自然、超脱于宗教之上的属性，而能得到合理的诠解。

尽管孙悟空身份中的“妖”

字号问题结合“须菩提祖师”

就是汉传大乘佛教的“菩提圣树”

这个认定能够得到合理的诠解，但是，还有一个问题不容我们忽视，这就是孙悟空悟彻了“菩提”

，为什么没有即刻成为“佛陀”

的问题。