丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十一（第4页）

除此之外，在故事的衍续过程中，作者也不惜笔墨，将孙悟空从“猴子”

往“人”

的方面（主要是从其内涵，或者说是其内在品质方面）趋靠。

如孙悟空在拜师求道途中，学人穿衣裳，“在市尘中，学人礼，学人话”

等等。

拜在“须菩提祖师”

阶下，又被赐于人们才有的姓名等等。

除了这些，为了能使孙悟空后来跻身于众多的“人系”

神明，成就为“佛陀”

，作者更是做出了一个重要铺垫，那就是让孙悟空这只“猴子”

有了等同于“人”

的说法。

在《西游记》第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》中，作者就借“须菩提祖师”

和孙悟空的对话来阐述这个问题。

孙悟空经过在“须菩提祖师”

的修习，“既通法性，会得根源，已注神体”

，但是其“三灾利害”

问题尚未解决，而在是否传授孙悟空“躲避三灾之法”

的问题上，“须菩提祖师”

有所犹豫。

犹豫的原因是孙悟空“比他人不同”

，是只“猴子”

。

孙悟空看到“须菩提祖师”

犹豫，就自称“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”

“祖师道：‘你虽然像人，却比人少腮。

’原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。

悟空伸手一摸，笑道：‘师父没成算！

我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。

’”

而“须菩提祖师”

听到孙悟空的辩解之后，也认可了他的这种“人”

的说法，叹一声“也罢”

就教会了孙悟空“七十二般变化”

的“地煞数”

。