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西游记中的须菩提祖师为何方神圣四十（第2页）

而在宇宙观理论方面，佛教向道教借鉴得适当的要多一些。

根据老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”

宇宙观理论，道教认为，“道”

是宇宙的元始，有了“道”

才有宇宙。

这个宇宙为“一”

，“一”

是喻天地未开辟之前，宇宙为一团混沌之气。

这团混沌之气被称之为“元气”

、“全气”

等等。

“神”

是指神明，宗教中的神明都是具有超自然能力的。

“慈”

是慈悲，佛教是以慈悲为怀，普度众生为其宗教理念的。

汉传大乘佛教是认可道教宇宙观理论的。

所以《西游记》作者把须菩提祖师设定为“道生一”

的“全气”

时期，全能的，有全方位能力的大神明，按照汉传大乘佛教的理念，已是最早。

当然跟道教崇拜的在天地没有开辟之前就有了的神明相比还是稍晚一点。

不过这已经符合“菩提圣树”

做为“万灵之宗”

的说法了。

“万万慈”

则是说“须菩提祖师（菩提圣树）”

，有着佛门中的大神明应有的、尽的“慈悲”

胸怀。

第五句：空寂自然随变化“空”

在佛教用语中是指“虚幻不实”

的世界，佛教认为世界上的一切，包括人身在内都是虚幻的，空虚的。

“寂”

是指“寂灭”

，佛教以“寂灭”

为真，这里的“寂”

则是指“须菩提祖师”