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封神演义中的鸿钧道人为何方神圣五（第5页）

人代表自身的灵气。

修行者一般还以“红花、白藕、青荷叶”

这三种物品做为“炼炁”

修行时的“辅佐灵饵”

）。

这“三花”

之气炼成之后，也就意味着修行者将自身的灵慧之气和天地之灵气，日月之精华揉合在一起修成“一气”

，聚集在人的头部囟门处，并且头顶能迸出红色、白色、青色的“三光”

，还有祥瑞的紫气盘绕，称“三花聚顶”

。

“五气朝元”

则是在“五行”

学说的基础上，引申出的一种“炼气”

修行的理论。

“五行”

是中国古代的一种物质观。

指：金、木、水、火、土。

认为大自然由五种要素所构成。

在此基础上的五行学说认为，宇宙万物，都由金木水火土五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。

并使宇宙万物循环不已。

“炼气”

理论就以“五行”

学说为依托，认为人体也不外乎由金、木、水、火、土这五种要素构成，并且在人体内形成了和这五种要素相对应的心、肝、肾、肺、脾这五个系统。

“五气朝元”

就是将这五脏之气，炼成混合统一的“一气”

。

“三花聚顶”

是修行者将天地的灵气和自身的灵慧之气揉合在一起修炼，故“三花聚顶”

炼的是先天之气；“五气朝元”

是修行者将身体系统中的五脏之气炼成混合统一的“一气”

，故“五气朝元”

炼的是后天之气。

“三花聚顶”

的先天之气和“五气朝元”

后天之气揉合后再炼成一气的修行者就进入了“道神一元”

的境界。