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按照道教的说法,修成“三花聚顶,五气朝元”
,进入“道神一元”
的境界,也就意味着修行者已经具备了“白日飞升”
、“直入天界”
的功能而“成仙证真”
,是功德圆满的象征。
当然,以唯物主义的观点来看,这种修成“三花聚顶,五气朝元”
后就成为神仙并能白日飞升、直入天界的宗教理论,自然是经不起实践来验证的。
不过现代科学证明,服食莲花、莲子、白藕,以青荷叶泡茶对人体的健康还是有很大裨益的。
在《封神演义》第三十三回《黄飞虎泗水大战》中,作者介绍余元的弟子,七首将军余化的“戮魂幡”
时,就提到“此物是蓬莱岛一气仙人(余元)传授,乃左道旁门之术”
,这也间接地点明了余元的修为属“左道旁门”
的范畴。
综合《封神演义》的相关内容,我们可以很明了的看出,书中“蓬莱岛一气仙余元”
和“骷髅山白骨洞一气仙马元”
道号中的“一气”
,指的是其修行方式和成就的一种后天“一气”
。
与我们所说的“道生一”
中的浑沌“一炁”
是两个不同概念。
综合道教中“道生一、一生二、二生三、三生万物”
、“一气化三清”
、“一气三纪”
、“道神一元”
等宗教理论,再结合《封神演义》书中对“鸿钧道人”
的相关描述,可以认定,“鸿钧道人”
就是《封神演义》的作者以“道生一”
中的这“一炁”
为蓝本,以大神仙的形式进行了拟人化描写,而创作出超级大神明,“一炁”
的灵魂系统,“一炁”
大神仙。
(终篇)
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