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第四十七章 初入魔界（第2页）

就是这个道理。

故而魔界在四界地位极低，甚至于妖界对此也颇为不耻。

在佛语中，又将魔细分为几种，如：

阴魔

就是色、受、想、行识的五蕴。

非但是属于内魔，又属于外魔。

因为色，是外魔，受、想、行、识，是内魔，乃生死的苦果。

阴，是旧翻译，盖覆的意思。

因为色、受、想、行、识的五种，盖覆清净的真性。

蕴，是新翻译，积聚的意思。

因为色、受、想、行、识的五种，积聚生死的苦果。

但这阴魔，不外乎色魔和心魔的二法。

而一切众生迷着无情虚幻的色魔，迷着有知妄想的心魔。

从此颠颠倒倒，是是非非的产生众多的魔境出来。

天魔

就是欲界第六天上的魔罗天。

因为深着世间的快乐，起诸邪知邪见的心念，憎恨嫉妒破坏一切圣贤不生不灭的道法。

是属于外魔，乃生死的恶缘。

但是魔罗天的魔子魔孙，以及魔民，真是无量无边。

所住的宫殿，乘空往来，壮丽无伦，比较人间的宫殿，超过百千万倍。

若是比较色界天上，就不如的多了。

不过，魔的威力甚大，而且快乐自在得很。

因为做人的时候，做过一点功德善事，而着生死爱欲，所以生到魔罗天。

可惜没有永久的存在，等到福报享尽，必定堕落恶道，受大苦恼。

若是世界坏劫的时候，那火灾直接烧尽色界初禅天，乃魔王天，全为灰炀。

死魔

就是地、水、火、风的四大，都为分散，身丧命殒，色心离开的境况。

是属于外魔，乃一期寿终报满的恶果。

所以修道用功的人，非但道业不能成就，忽然遭遇大病，以致无常死丧的魔难，不得培长法身慧命，殊为可悲可痛。

罪魔

就是杀、盗、淫、妄、酒的罪魔。

是属于外魔，乃生死恶缘。

若是犯了杀生害命的罪魔，必定招感短命的果报。

若是犯了偷盗的罪魔，必定招感贫穷的果报。

若是犯了**的罪魔，必定招感生死轮回的果报。

若是犯了妄语的罪魔，必定招感世世无舌的果报。