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就可以清晰看到熊泽氏对《易经》的基本态度。
很显然,这位岛国学问家把《易经》当成是一种政治学说,而非神秘主义的词典。
m君真心觉得这才是《易经》这本书的本来面目,就像被人们曲解了几千年的《道德经》一样。
现在有人说,根据考古新发现,《道德经》应该叫《德道经》。
这种说法未必对。
但是,《道德经》绝对和神秘主义无关。
这实际上就是一本政治哲学书,就像《易经》一样。
胡思乱想了一会儿,他看了看时间,又过去半个小时了。
难不成真要在这里傻等着吗?
他突然觉得自己很可怜。
还好天妇罗上来了。
m君弹了弹心里的灰尘,品尝起这让他久等的美食。
味道还是原来的味道,只是感觉上缺了点儿什么。
记得之前,他吃这个会有种在烈日下喝冰啤酒的畅快感。
吃第一口的时候,他在心里做了一个决定:一定要在那个女的真的过来之前吃完。
他已经完全不想见到这个人了。
甚至于,他有点儿担心对方会突然出现,打扰到他吃饭。
实际情况是天真的m君误判了形势。
事后的情况证明,这个女的根本就没打算出现。
如果m君能未卜先知,他一定会吃得慢一点儿。
走出餐馆,他抬头看了看太阳。
不出意料,太阳像人的心思一样,根本无法直视。
既然窥视它们令人难以忍受,那么我们为什么要执着于盯着它们呢?
想到这里,他释然了,那女的是出于什么心理,他实在没有兴趣去了解。
其实,每一种古怪的行为都有它合乎逻辑的解释。
但是,对于我们而言,没必要知晓大多数怪事背后的原因。
毕竟,大多数人只是我们人生路上的过客。
我们没有必要去了解所有人。
就像那些我们在火车上看到的疯狂向后退去的电线杆。
它们对于我们而言有什么现实意义吗?实际上,它们也真的对我们毫无意义,就像这个已经注定不会见面的女孩。
(本章完)
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