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第3章（第1页）

也许，只有联邦制能让他略感欣慰，因为有点像东周。

的确，美利坚合众国那些state，原本是应该翻译为&ldo;邦&rdo;的。

五十个邦从一开始，就有着自己的宪法、法律和民选政府，各自为政自负盈亏，颇有些像诸侯列国。

它们共有的那个总统，岂非&ldo;天下共主&rdo;？

可惜这总统却一点尊荣都没有。

国会可以弹劾，媒体可以批评，民众可以拿他开涮，他反倒要为什么&ldo;拉链门&rdo;之类的破事反复道歉，哪像天子？

文化艺术也不像话。

电影院里，电视机上，还有酒吧和百老汇，要么怪力乱神，要么靡靡之音，要么群魔乱舞，很黄很暴力，这不是&ldo;郑声之乱雅乐&rdo;吗？

更不可思议的是，他们的民众居然肆无忌惮地批评和嘲讽总统，还可以上街游行示威。

警察不但不管，反倒提供保护，这不是&ldo;无君无父，犯上作乱&rdo;吗？

那么，古代希腊又如何？

更成问题。

在爱琴海和地中海环抱的那片贫瘠的土地上，星罗棋布地林立着被称为&ldo;城邦&rdo;的国家。

这虽然也有点像东周列国，却居然没有一个天子，也不分公侯伯子男。

城邦与城邦，是完全平等的。

哪怕一个城邦从另一个城邦分出去，一旦分家就平起平坐，各行其是，甚至反目为仇。

城邦的政治事务，则交给石匠、铁匠、皮匠、商人、小贩以及游手好闲的公子哥儿去摆弄。

他们不但有权说三道四，投票表决，不肯参政议政的反倒还要罚款。

比如雅典城邦的政府，是从十个区年满三十的男性公民当中，各自抽签产生五十个人，再组成五百人的会议，任期一年。

五百人会议的常设机构是五十人团，由五百人会议成员分组轮流坐庄，任期一个月。

五十人团又抽签产生一名主席，主持工作。

这样的主席，哪一点像国君？

无君臣，亦无父子。

古希腊神话中，天神乌拉诺斯被自己的儿子克洛诺斯打成残疾，失去王位；克洛诺斯则又被自己的儿子宙斯推翻，打入地狱。

宙斯自己也被子女们觊觎，靠普罗米修斯帮忙才得以幸免。

这些故事都被希腊人口口相传，津津乐道，真可谓&ldo;君不君，臣不臣，父不父，子不子&rdo;。

更可恶的，是这些制度的设计充斥着私心。

私心和私利是联系在一起的。

每个人有每个人的私利，也有每个人的私心。

为了保证自己的私利不被侵犯，私心得到满足，希腊人的办法是决策机关人数众多，任期短暂，轮换快速，任何人想以权谋私都不容易。

美国人的办法则是各种利益集团选出自己的代表，然后到议会去讨价还价，你方唱罢我登场。

这，难道还不是&ldo;小人&rdo;？