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第3章 六十岁－－－道家（第2页）
认为神为形之主，形为神之舍，唯有神气内守，方能形骸久安。
这一理念深刻影响了后世养生实践，形成了动以炼形、静以养神的双向修炼路径。
二、实践体系：多元维度的生命养护技艺
（一）饮食调摄：节制中的生命智慧
1.时食相应的节律之道
道家将饮食与天时历法深度关联，形成独特的时辰养生法。
孙思邈在《千金要方》中提出"
饮食之宜，当候五脏"
，主张早餐如"
春雨润木"
，宜饮松针露以润肺疏肝；午餐似"
土旺稼穑"
，食七分谷以养脾益胃；晚餐若"
冬水潜藏"
，啜黄精粥以补肾固元。
这种顺应昼夜阴阳消长的饮食模式，暗合现代营养学的生物钟理论。
2.食饮有节的节制哲学
"
十不过"
原则集中体现了道家的饮食节制观：食不过饱，饮不过多，味不过辛，脍不过细。
陶弘景在《养性延命录》中强调"
食欲数而少，不欲顿而多"
，与现代医学提倡的少食多餐理念不谋而合。
更具特色的是道家的辟谷实践，丘处机以松子茯苓替代五谷的断食疗法，在现代科学中得到细胞自噬机制的理论印证，展现了古老智慧的现代性价值。
（二）情志管理：六字诀中的能量转化
1.以息调心的呼吸疗愈
陶弘景创制的"
六字诀"
堪称情志管理的典范："
嘘"
字诀泻肝之郁气，对应目疾与易怒；"
呵"
字诀清心之烦热，缓解失眠与焦虑；"
呼"
字诀健脾胃之滞气，改善脘腹胀满。
这种将特定发音与脏腑气机相联结的方法，通过声波振动调节神经内分泌系统，实为早期的声音疗愈实践。
2.清静寡欲的心理修炼
道家以"
致虚极，守静笃"
