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大學衍義卷第二十八（第6页）

曰命靡常者，有德則歸于我，無德則去而之人，無定在也。

吉與祥爲類，德之吉則祥應之；凶與災爲類，德之凶則災從之。

天雖難信，然常厥德者必保厥位，乃所以爲可信也。

命雖靡常，然有吉德者必降祥，乃所以爲有常也。

《召誥》：成王命召公相宅，因作誥。

‘嗚呼！

皇天上帝，改厥元子，兹大國‘國’，原誤作‘邦’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

殷之命。

紂，殷王長子。

元，長也。

惟王受命，無疆惟休，休，美也。

亦無疆惟恤。

恤，憂也。

嗚呼！

曷其奈何弗敬？’又曰：‘天亦哀于四方民其眷命用懋，王其疾敬德。

疾，速也。

又曰：‘王敬作所，不可不敬德。

所，居處也。

我不可不監于有夏，監，視也。

亦不可不監于有殷。

我不敢知曰：有夏服天命，惟有歷年；我不敢知曰：不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。

我不敢知曰：有殷受天命，惟有歷年；我不敢知曰：不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。

’又曰：‘嗚呼！

若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。

哲，智也。

今天其命哲，命吉凶，命歷年，知今我‘我’，原誤作‘乃’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

初服，宅新邑，肆惟王其疾敬德。

王其德之用，祈天永命。

祈，求也。

永，長也。

又曰：‘上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏歷年，式勿替有殷歷年，替，廢也。

欲王以小民受天永命。

’

臣按：召公一誥丁寧反覆，老臣事少主惓惓之心也。

始則謂皇天上帝改厥元子，大邦殷之命。

盖紂，元子也，殷，大邦也。

其命若未易改，而天遽改之，豈不可畏也哉。

次言今王受命，雖有無窮之美，亦有無窮之憂。

盖以天命之靡常，而去留之難必，此其爲可憂也。

既又舉夏商言之，謂其既服受天命矣，其歷年之永不永，我皆不敢知。