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第105章 象雄王朝4（第2页）

规范的基础上再遵守250条戒律，要学习般若经、九乘学、中观论、俱舍论、戒律学等，必须在密宗学院修炼坐禅3年，修完后3年内不允许吃晚饭，不吃宰杀的牲畜肉。

在职衔上，苯教寺院也和其他藏传佛教相仿，设有总理寺院事务的“堪布”

，以及负责向僧众讲经的“苯洛”

。

小小的古如江寺只有7名僧人，我们在正殿中见到了满脸微笑、神态虔诚的住持索南和，身兼“苯洛”

和“堪布”

两职于一身的次成平措。

44岁的住持索南是扎达县达巴乡人，1987年至1988年曾跟从丹增扎旺活佛学习藏医，1998年正式入寺。

索南每天的安排既一成不变又忙碌：每天清晨7点钟，准时起床诵经至下午15点，然后就前往寺院附属的藏医院里为前来看病的当地群众诊治，再回寺简单处理一下每天的管理琐事，整理经文典籍，最后回到自己的僧舍里念经、打坐、学习藏医经典，零点准时就寝，而自13岁开始学经，来自苯教信仰气氛浓厚的那曲县的次成平措则花费了20年，已经拿到“格龙”

称号。

他告诉我们，古如江寺现存经典超过2万册，其中苯教经卷大约为50%，其他则囊括了藏传佛教格鲁、噶举、宁玛等派的重要典籍。

每年接近藏历新年的时刻，古如江寺还会按照苯教传统举行法会，进行“羌姆”

演出，以驱鬼祓魔，在铙钹、巨型鼓等乐器的伴奏下，僧侣身着华丽的长袍，头戴巨大的面具进行舞蹈，在古如江寺羌姆表演的角色中，除藏传佛教神只之外，还保留着苯教传统信仰的“年神”

、“赞神”

等。

按照苯教传统，古如江寺的两间正殿和偏殿等主要建筑都以醒目的白色为主色，正殿“祖拉康”

中的44座转经筒，前来膜拜的藏族信众也严格按照苯教传统按照逆时针顺序一一旋转，国吉告诉我们，在苯教寺庙中，装饰、法器、壁画、殿堂大都严格遵守3、6、9、12等以3为倍数的比例建造。

在正殿中央高高耸立的，就是寺院创始人晋美南嘎的灵塔，周围是万物众神之母萨智艾桑，监护神辛拉俄格尔，人类世界第一位国王桑波奔赤，以及苯教传世人辛饶米沃4尊神的造像，在僧侣诵经席位的柱子上，还高高悬挂着两面描绘着苯教护法神释迦狮子的法鼓，墙壁上，悬挂着12幅苯教始祖善业唐卡，描绘着苯教创始人辛饶米沃一生中感化魔怪巧巴，战胜魔军，化身金翅鸟受戒，讲述《九乘》经典等12件功业的故事。

殿后呈网格状的佛龛中，供奉着大约1100尊形态有异的辛饶米沃铜制佛像。

而在正殿入口处，则有两张醒目的全豹皮。

“这个是当地藏民贡献的，作用一是装饰，二也与苯教传统的自然崇拜有关。”

住持索南向我们介绍说。